1 Samuel 2; Venciendo la pasividad parental

"A mediados del siglo XIX, un hombre llamado Cornelius Vanderbilt, apodado 'El Comodoro', construyó uno de los imperios más grandes que el mundo había visto. Con una tenacidad brutal, pasó de operar un pequeño ferry en Nueva York a dominar las industrias del transporte marítimo y ferroviario en Estados Unidos. Acumuló una fortuna que, en términos de hoy, superaría los 200 mil millones de dólares. Era un gigante, un constructor, un verdadero 'luchador' que forjó un legado de poder y riqueza.

Pero el Comodoro tenía una visión cínica de sus herederos. Se dice que una vez se lamentó: 'Cualquier tonto puede hacer una fortuna; se necesita un hombre con cerebro para conservarla'. Él construyó la casa, pero no confiaba en que sus hijos pudieran mantenerla en pie.

Y su predicción fue trágicamente precisa. Sus descendientes heredaron la riqueza, pero no el carácter, la disciplina ni la visión de su fundador. Se dedicaron a construir mansiones extravagantes, a dar fiestas opulentas y a vivir una vida de ocio. Menos de 75 años después de la muerte del Comodoro, la gran fortuna Vanderbilt se había evaporado casi por completo. Las mansiones fueron demolidas o vendidas. El imperio se desmoronó.

¿Qué sucede cuando un padre construye un imperio pero falla en construir el carácter de sus hijos? ¿Qué pasa cuando se les da todo el privilegio y la posición, pero no se les enseña la responsabilidad?

Esta no es solo la historia de una familia adinerada del siglo XX. Es una tragedia que se repite una y otra vez, y tiene su eco más solemne en la historia que veremos hoy. Hace tres mil años, un hombre llamado Elí no presidía un imperio de barcos y trenes, sino algo infinitamente más valioso: el sacerdocio de la nación de Israel. Tenía un legado espiritual que venía directamente de Dios. Y, al igual que el Comodoro, tenía dos hijos que disfrutaban de una posición inmensa.

Pero como veremos hoy, Elí fracasó donde más importaba. Y su historia nos sirve como una poderosa advertencia y una guía crucial, mostrándonos que la crianza bíblica intencional no es una opción más, sino la única forma de preparar el terreno para un fruto de bendición duradera en nuestros hijos."

Idea principal:

La crianza bíblica intencional prepara el terreno para un fruto de bendición en nuestros hijos.

Venciendo la pasividad parental 

1- Aceptar que los hijos tienen una responsabilidad individual.

Pero los hijos de Elí eran hombres indignos; no conocían al SEÑOR 1 Samuel 2:12 

Aquí empezamos con un hombre llamado Elí que tenía dos hijos. En el capítulo uno de 1 de Samuel se nos dice que Elí era Sumo sacerdote en Silo. Este hombre pertenecía a la tribu israelita de Levi, descendiente de Aarón, hermano de Moisés, la cual había sido designada por Dios para ocuparse de los oficios religiosos. 1 Samuel 1:3 nos dice que los nombres de estos hijos eran Ofni y Finees y nos dice que eran sacerdotes del Señor y en 2:17 se nos dice que eran jóvenes. Esto hace que la descripción de sus hijos sea sumamente grave.

Estos dos hijos del sumo sacerdote son descritos aquí como hombres indignos

(En hebreo dice banei belial) Hijos de Satanás, 

Belial es un sustantivo hebreo que significa inservible, malvado, bueno para nada.

Sin embargo, el hecho que diga “hijos de” implica que la descripción hace énfasis en ser hijos de Belial y por lo tanto tener las características de su padre Belial quien es identificado en 2 Cor 6:15 como Satanás mismo. El sustantivo Belial junto con la expresión “hijos de” en hebreo funcionan como un adjetivo que expresa la naturaleza o carácter de la persona descrita. Esta es una descripción fuerte, hijos del diablo, malvados, buenos para nada. En un par de versículos más adelante, el texto bíblico nos va a dar más detalles de por qué los hijos de Eli fueron descritos de esta manera.

Adicionalmente se dice que ellos no conocían al Señor. No tenían respeto por el Dios de Israel, no sabían con quién se estaban metiendo. No les importaba su relación con Dios porque no tenían ninguna. De alguna manera podemos decir que ellos eran hombres sin Dios ni ley.

¿Cómo es posible que los hijos del sacerdote principal sean descritos como hijos de Belial y que no conocían a Dios?

Algo para resaltar aquí es que tanto ellos como todos nosotros tenemos una responsabilidad individual. No podemos excusarnos detrás de unos padres malos, ausentes, o negligentes. No podemos culpar a otros por las decisiones que tomamos nosotros mismos. Estos dos hombres Ofni y Finees crecieron sabiendo de manera detallada lo que es bueno y lo que es malo, pero decidieron hacer lo malo. Ellos crecieron conociendo de Dios pero decidieron no tener una relación personal con Dios. 

ni la costumbre de los sacerdotes con el pueblo: cuando alguien ofrecía sacrificio, venía el criado del sacerdote con un tenedor de tres dientes en su mano mientras se cocía la carne, 1 Sam. 2:13

lo introducía en la cazuela, la olla, la caldera o el caldero, y todo lo que el tenedor sacaba, lo tomaba el sacerdote para sí. Así hacían ellos en Silo con todos los Israelitas que iban allí. 1 Samuel 2:14

El "Tenedor de Tres Puntas": Cuando la gente traía ofrendas de carne para un acto de adoración, los sacerdotes tenían derecho a una porción específica. En lugar de tomar la porción que les correspondía según la ley de Dios, los hijos de Elí enviaban a un sirviente con un gran tenedor para que lo clavara en la olla y se llevara para ellos lo que saliera al azar. Era un acto de codicia y falta de respeto a las reglas.

Además, antes de quemar la grasa, el criado del sacerdote venía y decía al hombre que ofrecía el sacrificio: “Da al sacerdote carne para asar, pues no aceptará de ti carne cocida, sino solamente cruda.” 1 Samuel 2:15

Y si el hombre le decía: “¿Ciertamente deben quemar primero la grasa y después toma todo lo que quieras;” él respondía: “No, sino que me la darás ahora, y si no la tomaré por la fuerza.” 1 Samuel 2:16

La Exigencia de Carne Cruda: La parte más importante de la ofrenda, la grasa, era considerada la mejor y estaba reservada exclusivamente para ser quemada como un acto de adoración a Dios. Simbolizaba darle a Dios lo primero y lo mejor. Sin embargo, los hijos de Elí exigían su porción de carne cruda antes de que la grasa fuera quemada. Básicamente decían: "Nuestros deseos y nuestro asado son más importantes que la porción de Dios. Nosotros comemos primero". Si la gente se negaba, los amenazaban y se la llevaban por la fuerza.

El pecado de los jóvenes era muy grande delante del SEÑOR, porque despreciaban la ofrenda del SEÑOR. 1 Samuel 2:17

En resumen, este pasaje describe a líderes religiosos corruptos que usaban su poder para extorsionar a la gente. Su pecado no era solo la glotonería, sino el profundo desprecio que mostraban hacia Dios y sus ofrendas sagradas, convirtiendo un acto de adoración en una oportunidad para satisfacer su propia codicia.

Imaginen que van a una iglesia donde el pastor principal tiene dos hijos varones que trabajan con él como pastores asociados y que en medio del momento para recoger las ofrendas los hijos del pastor toman las cestas donde se recogen las ofrendas y delante de toda la congregación cada uno mete la mano y toma todos los billetes que pueda y se los meten al bolsillo para su uso personal en lugar de que ese dinero sea recogido y administrado por el liderazgo de la iglesia para la correcta administración de los recursos y el avance de la obra de Dios.

Eso es básicamente lo que estaban haciendo los hijos de Elí, el sumo sacerdote.

La Biblia a menudo utiliza los nombres para crear un contraste dramático entre el carácter esperado y la realidad de una persona. Este es un caso clásico.

Ofni (Hophni - חָפְנִי)

El significado exacto del nombre Ofni en hebreo es un poco incierto, pero la teoría más aceptada lo relaciona con la palabra "puño" (hófen), llevando a la idea de "pugilista" o "luchador".

• Relevancia Irónica: Su nombre sugiere fuerza y la capacidad de luchar. Sin embargo, en lugar de ser un luchador por Dios y por la justicia, Ofni usó su "fuerza" y su posición para intimidar y abusar del pueblo. Él y su hermano "luchaban" para arrebatar por la fuerza la porción de los sacrificios que no les correspondía, antes de que la grasa fuera ofrecida a Dios (1 Samuel 2:13-16). Su nombre, que denota a un combatiente, se convirtió en una descripción perversa de su carácter: un matón que peleaba en contra de las ordenanzas de Dios.

2. Finees (Phinehas - פִּינְחָס)

El nombre Finees es aún más significativo y cargado de ironía. En el pasado hubo un personaje heroico en Israel llamado Finees.

• El Primer Finees (Números 25): En el libro de Números, Finees, nieto del primer Sumo Sacerdote Aarón, se convirtió en un héroe nacional. Cuando Israel estaba pecando al unirse a la idolatría y la inmoralidad moabita, la ira de Dios desató una plaga mortal. Finees, lleno de celo por la santidad de Dios, tomó una lanza y ejecutó a un príncipe israelita y a una mujer madianita que estaban pecando abiertamente. Su acción audaz detuvo la plaga, y Dios lo recompensó con un "pacto de sacerdocio perpetuo" por su celo (Números 25:10-13).
• Relevancia Irónica: El hijo de Elí es la antítesis de su heroico tocayo.
• Mientras el primer Finees mostró un celo ardiente por la santidad de Dios, el Finees de 1 Samuel mostró un celo en contra de ella, profanando el santuario.
• Mientras el primer Finees detuvo la ira de Dios sobre Israel, el segundo Finees provocó la ira de Dios sobre su propia familia y sobre la nación.
• Mientras el primer Finees aseguró el pacto del sacerdocio para su descendencia, el segundo Finees fue la causa por la que su familia perdió el sacerdocio.

Aún los nombres de estos dos hombres subrayan la profundidad de la corrupción de los hijos de Elí. Ofni, el "luchador", peleó contra Dios. Y Finees se convirtió en una desgracia para un nombre que una vez fue sinónimo de celo, santidad y bendición, demostrando cuán bajo había caído el liderazgo espiritual de Israel. No tenían excusa, aún sus nombres eran un recordatorio constante de su responsabilidad individual delante de Dios.

¿Qué cosas estamos haciendo que sabemos que están mal, que van en contra de la ley o las normas establecidas?

¿En la escuela, en el trabajo, con las relaciones, en el matrimonio?

Todos tenemos una responsabilidad individual y no podemos culpar a otros por nuestras malas decisiones. 

Padres, podemos descansar en la verdad que nuestros hijos son responsables delante de Dios de manera individual independientemente de los que nosotros hicimos o no hicimos como padres.

Hijos, no se pueden excusar con el hecho de que tuvieron malos padres, negligentes o totalmente ausentes. Tú tienes una responsabilidad individual delante de Dios por tus propias acciones, no por las acciones de tus padres.

La crianza bíblica intencional prepara el terreno para un fruto de bendición en nuestros hijos.

2- Cumplir mis responsabilidades parentales.

Elí era ya muy anciano; y oyó todo lo que sus hijos estaban haciendo a todo Israel, y cómo se acostaban con las mujeres que servían a la entrada de la tienda de reunión, 1 Samuel 2:22

Aquí el relato bíblico incluye ahora a Elí y lo confronta con su responsabilidad en medio del pecado de sus hijos que aquí se amplía y se agrava. Aquí el problema de Elí no era la ignorancia porque él sabía muy bien en lo que andaban sus hijos. Adicionalmente el pecado de sus hijos era contra toda la nación.

La gente venía de todas partes del país al Tabernáculo en Silo para adorar a Dios y buscar perdón. Pero al llegar, se encontraban con líderes corruptos que robaban los sacrificios (como vimos en los versículos anteriores) y cometían inmoralidad descarada. Sus acciones estaban haciendo que la gente común despreciara las ofrendas y el servicio a Dios. Estaban usando su plataforma para alejar a la gente de Dios, no para acercarla.

Fornicación: Esta es la acusación más grave y específica, y revela la profundidad de su depravación por varias razones:

• Abuso de Poder Espiritual: Estos hombres eran los líderes espirituales más importantes de la nación. Las mujeres estaban allí para "servir" en el lugar sagrado, probablemente en roles de apoyo al Tabernáculo (similar a lo que se menciona en Éxodo 38:8). Los hijos de Elí usaron su autoridad y su posición sagrada para explotar sexualmente a estas mujeres. Es un abuso de poder depredador en su máxima expresión.
• Profanación del Lugar Santo: No estaban cometiendo estos actos en un lugar secreto. Lo hacían "a la entrada de la tienda de reunión", el umbral mismo de la morada de Dios en la tierra, el lugar más sagrado de Israel. Era un acto de desafío y profanación descarado, como si dijeran que no le tenían ningún temor ni respeto a la presencia de Dios.
• Imitación de Prácticas Paganas: Muchas de las religiones paganas cananeas que rodeaban a Israel practicaban la prostitución ritual o "sagrada" como parte de sus cultos a la fertilidad. Al hacer esto en el Tabernáculo, los hijos de Elí estaban arrastrando el culto al Dios de Israel al nivel de las prácticas idólatras más viles. Estaban borrando la línea entre lo santo y lo profano, y haciendo que la adoración a Jehová pareciera tan corrupta como la de los baales.

Y Elí tenía una responsabilidad delante de Dios con sus hijos, al igual que todos nosotros.

A. Instruir

y les preguntó: “¿Por qué hacen estas cosas, las cosas malas de que oigo hablar a todo este pueblo? 1 Samuel 2:23

No, hijos míos; porque no es bueno el informe que oigo circular por el pueblo del SEÑOR. 1 Samuel 2:24 

Es nuestra responsabilidad enseñarle la Palabra de Dios a nuestros hijos. ¿Estamos tomando el tiempo para hacerlo? Nuestros hijos deben aprender lo que es bueno y lo que es malo de la Palabra de Dios, no de Tic toc o de Instagram o de Youtube. 

B. Dar ejemplo

Esta instrucción debe venir con dar ejemplo.

A veces nuestros hijos gritan y reaccionamos gritando diciendo “en esta casa no se grita”.

Les decimos a los hijos que no pueden comer ciertas cosas porque les va a hacer daño y ellos nos ven comiendo cosas que nos hacen daño.

Les exigimos a nuestros hijos que tengan todo impecablemente organizado y nuestros espacios personales son todo un desorden.

Les decimos a los hijos que deben controlar el uso de sus dispositivos electrónicos y que no deben usar más de cierto tiempo, pero nosotros no nos despegamos de ellos ni un minuto.

C. Disciplinar

A la luz del Antiguo Testamento, Elí tenía que haber condenado a sus hijos a muerte por varias cosas incluidas la profanación del tabernáculo, tomar lo que le pertenecía Dios, fornicar en el Tabernáculo y ser hijos rebeldes y contumaces. Todas estas cosas se castigaban con la muerte bajo la ley del Antiguo Testamento.

Si un hombre peca contra otro, Dios mediará por él; pero si un hombre peca contra el SEÑOR, ¿quién intercederá por él? Pero ellos no escucharon la voz de su padre, porque el SEÑOR quería que murieran. 1 Samuel 2:25

Lo único que hizo Elí fue dar una advertencia que Dios los juzgaría, pero no cumplió con su responsabilidad.

Porque le he hecho saber que estoy a punto de juzgar su casa para siempre a causa de la iniquidad de la cual él sabía, pues sus hijos trajeron sobre sí una maldición, y él no los reprendió. 1 Samuel 3:13

Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha estorbado. 1 Samuel 3:13 (RV 1960)

¿De qué manera estamos siendo permisivos con el pecado de nuestros hijos? ¿Qué estamos permitiendo que ellos hagan que desagrada por completo a Dios? ¿Cómo estamos poniendo a nuestros hijos por delante de Dios? ¿De qué manera no hemos estorbado el pecado de nuestros hijos?

¿En qué área de la vida de mis hijos estoy siendo pasivo, esperando que un mal hábito o una mala actitud desaparezca sola?

La crianza bíblica intencional prepara el terreno para un fruto de bendición en nuestros hijos.

3- Reconocer que la pasividad parental tiene graves consecuencias.

A. Para los hijos

¿Por qué pisotean Mi sacrificio y Mi ofrenda que he ordenado en Mi morada, y honras a tus hijos más que a Mí, engordándose ustedes con lo mejor de cada ofrenda de Mi pueblo Israel? 1 Samuel 2:29

Y para ti, ésta será la señal que vendrá en cuanto a tus dos hijos, Ofni y Finees: en el mismo día morirán los dos. 1 Samuel 2:34

B. Para los padres

Por tanto, vienen días cuando cortaré tu fuerza, y la fuerza de la casa de tu padre, y no habrá anciano en tu casa. 1 Samuel 2:31

Elí tenía noventa y ocho años, sus ojos se habían cegado y no podía ver. 1 S. 4:15

Vino un hombre del campo de batalla y Elí le preguntó como iban las cosas en la batalla contra los Filisteos.

El que trajo la noticia respondió: “Israel ha huido delante de los Filisteos, además ha habido gran matanza entre el pueblo, también han muerto tus dos hijos, Ofni y Finees, y el arca de Dios ha sido tomada.” 1 Samuel 4:17

Cuando mencionó el arca de Dios, Elí cayó de su asiento hacia atrás, junto a la puerta, se rompió la nuca y murió, pues era entrado en años y pesaba mucho. Elí había juzgado a Israel durante cuarenta años. 1 Samuel 4:18

C. Para la sociedad

Los Filisteos pelearon, Israel fue derrotado y cada cual huyó a su tienda; la mortandad fue muy grande, pues de Israel cayeron 30,000 soldados de a pie.

1 Samuel 4:10

El arca de Dios fue capturada, y murieron Ofni y Finees, los dos hijos de Elí.

1 Samuel 4:11

La sociedad de Israel fue afectada por los pecados de estos dos hijos de Elí así como los pecados de esta generación afectan la sociedad de hoy.

 Los 5 elementos fundamentales en la formación de la vida de un cristiano.

1)    Fundamento Espiritual:  por esto entendemos, todos aquellos elementos que dan al hombre la capacidad y las herramientas para relacionarse con Dios en los términos y condiciones que Dios mismo establece.  

2)    El fundamento familiar: constituye la forma como el hombre percibe la institución familiar y su importancia para él, la forma como identifica los roles que juega cada uno de los miembros de la familia y los términos, canales y condiciones que encuentra para relacionarse con cada uno de ellos.  

3)    El fundamento educacional, es toda la suma de los conocimientos adquiridos a través de su vida y que han contribuido a su formación integral.  

4)    El fundamento cultural se refiere a toda la influencia que la cultura en la que se desarrolla tiene como patrón y que establece cuál es la percepción natural de lo bueno, lo malo; lo feo y lo bonito, lo agradable y desagradable, lo aceptable y lo que no es.  

5)    El fundamento social son todos aquellos patrones de relación entre las personas e instituciones sociales que se encuentran establecidos en su entorno, tanto que los que están claramente establecidos como aquellos que él percibe intuitivamente.  

Idea principal:

La crianza bíblica intencional prepara el terreno para un fruto de bendición en nuestros hijos.