Lucas 19: 1-10; La gracia que rompe barreras

En el año 2018 ocurrió uno de los eventos más esperados y más seguidos de la era moderna: la boda real del príncipe Harry y Meghan Markle en Windsor, Inglaterra.

La atención mundial fue enorme. Miles de periodistas llegaron para cubrir el evento, y multitudes de personas viajaron desde distintos lugares del mundo solo para estar allí y, aunque fuera por unos segundos, poder ver el paso de la pareja real.

Y cuando uno mira esa escena, se da cuenta de algo: para llegar allí, muchas personas tuvieron que romper barreras. Algunos vinieron desde lejos. Otros gastaron dinero. Otros dejaron su comodidad, hicieron planes, soportaron cansancio, frío e incomodidad. Hubo quienes pasaron varias noches en la calle solo por asegurar un buen lugar. Desde muy temprano, los trenes hacia Windsor iban abarrotados. Desde las cinco de la mañana ya venían llenos de personas que querían llegar primero. La ciudad estaba llena, las calles estaban llenas, y el día del evento había personas subidas sobre carros y hasta trepadas en árboles solo para no perderse el momento y poder ver a la pareja real.

Y la verdad es que esa escena no nos resulta extraña. Todos hemos visto cosas así: cuando alguien considera importante a una persona, está dispuesto a hacer muchas cosas con tal de verla. La gente corre, se amontona, busca una esquina, levanta el cuello, se empina, se sube dónde puede, y rompe barreras de distancia, de cansancio, de tiempo, de costo, de incomodidad, e incluso del qué dirán, todo por alcanzar aunque sea un vistazo de unos segundos.

Y, en cierto sentido, así empieza también la historia que tenemos delante esta mañana. Esta es una historia que muchos ya conocemos. 

Para algunos fue de las historias que más nos gustaban cuando crecimos en la escuela dominical. Y los que no crecieron allí, seguramente también la conocen, porque es una historia muy famosa. Pero si usted no la conoce, hoy es un buen día para conocerla. Y quizás, al escucharla, usted se va a identificar con Zaqueo. Tal vez usted también ha venido con el deseo de ver a Jesús, de conocerlo más, de acercarse a Él. O quizás ya lo conoce, pero se ha ido quedando un poco lejos. Quizás su corazón se ha enfriado, quizás la rutina, el pecado, el cansancio o la vida misma lo han ido alejando. Pero qué bueno que usted está aquí esta mañana, porque así como Jesús pasó por Jericó, hoy también, por medio de su Palabra, Jesús está pasando por aquí.

Estamos hablando de la historia de Zaqueo, el hombre que se subió a un árbol porque quería ver a Jesús.

Pero el pasaje que hoy vamos a estudiar no quiere que nos quedemos solo en las barreras que un hombre tuvo que romper para acercarse a Cristo. Quiere mostrarnos algo todavía más grande: que al final no era solo Zaqueo rompiendo barreras para ver a Jesús, sino Jesús rompiendo barreras para entrar en la vida de Zaqueo.

Y esa es precisamente la verdad que quiero que tengamos delante en esta mañana.

Me gustaría compartirle la idea principal del mensaje:  

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Idea principal

Jesús va tras el perdido, lo salva y lo transforma con su gracia.

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El día de hoy me gustaría que reflexionemos bajo el título:

“La gracia que rompe barreras” 

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• Contexto.

El pasaje que vamos a considerar ocurre cuando Jesús entra en Jericó, una ciudad importante y próspera en tiempos del Nuevo Testamento. Era un centro comercial muy activo, un lugar de movimiento, de comercio y de dinero. Los historiadores la describen como una ciudad famosa por su belleza y prosperidad. Por eso muchos la llamaban “la ciudad de las palmeras.”

Y en una ciudad así, no es difícil entender por qué había allí una estructura fuerte de impuestos. Por eso, cuando entremos al texto, vamos a encontrarnos con un hombre llamado Zaqueo, no solo rico, sino directamente ligado a ese sistema.

Zaqueo era un recaudador de impuestos, o publicano. Es decir, era un judío que trabajaba para el Imperio Romano cobrando impuestos a sus propios hermanos judíos. Y eso hacía que muchos lo vieran como un traidor. No era simplemente un hombre que cobraba dinero. Era un hombre que trabajaba para el poder opresor y lo hacía sobre la espalda de su propio pueblo.

Y además, no era un publicano cualquiera. Lucas nos va a decir que era jefe de los recaudadores de impuestos. Eso significa que era un hombre con autoridad dentro de ese sistema, probablemente encargado de una región más amplia. Y eso también nos ayuda a entender por qué era rico.

Los recaudadores de impuestos tenían que entregarle a Roma una cuota establecida. Pero Roma les permitía cobrar por encima de esa cuota y quedarse con la diferencia. Ahí estaba su ganancia. Así fue como muchos de ellos se enriquecían: cobrando más de lo debido, abusando de la gente y llenando sus bolsillos a costa del pueblo.

Entonces, cuando entremos al pasaje y veamos que Zaqueo era jefe de los recaudadores de impuestos y que era rico, ya podremos entender mejor qué clase de hombre era delante de la sociedad: un hombre poderoso, acomodado y despreciado. Un hombre que, a los ojos de muchos, no merecía simpatía, sino rechazo.

Y todavía hay un detalle interesante que vale la pena tener en mente: el nombre Zaqueo significa “puro” o “limpio.” Y eso hace el contraste todavía más fuerte, porque por su reputación este hombre era todo menos eso.

Este episodio ocurre cuando Jesús ya va camino a Jerusalén, y encaja muy bien con algo que Lucas ha venido mostrando una y otra vez: que Jesús busca y recibe a los marginados, a los pecadores y a los despreciados.

Así que, cuando entremos al pasaje, no solo vamos a ver la historia de un hombre que quiere ver a Jesús. Vamos a ver la gracia de Cristo rompiendo barreras para buscar, salvar y transformar a un pecador perdido.

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Transición.

Y con ese contexto delante de nosotros, ahora sí podemos entrar al pasaje.

Y lo primero que vamos a encontrar es que antes de ver a Jesús entrar en la casa de Zaqueo, vamos a ver a Zaqueo rompiendo barreras para acercarse a Jesús. Porque nadie llega a Cristo livianamente. Siempre hay algo que se interpone. Siempre hay algo que estorba. Siempre hay algo que quiere mantenernos a la distancia.

Y eso nos lleva al primer punto de esta mañana:

• 1- Debo (romper) las (barreras) para (acercarme) a Jesús.

Pero antes recordemos la idea principal del mensaje

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Idea principal

Jesús va tras el perdido, lo salva y lo transforma con su gracia.

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Bien inciso A:

• 1-A) La barrera de la (autosuficiencia)

Mire cómo comienza el texto en Lucas 19. El versículo 1 dice:

(Lucas 19: 1)

“Cuando Jesús entró en Jericó, pasaba por la ciudad.”

Lucas nos ubica en una escena sencilla, pero cargada de intención. Jesús está entrando en Jericó. Ya va de camino a Jerusalén. Ya se acerca la cruz, el sufrimiento y el sacrificio. Y aun así, mientras avanza hacia el cumplimiento de la voluntad del Padre, entra en esta ciudad.

Aquí Lucas nos dice mucho en pocas palabras. Nos presenta a un hombre que, por fuera, parecía tenerlo todo. Era jefe de los recaudadores de impuestos. Era rico. Tenía posición, influencia y recursos. Humanamente hablando, era un hombre que no parecía necesitar nada.

(Lucas 19: 2)

“Y un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los recaudadores de impuestos y era rico,”

Aquí Lucas nos dice mucho en pocas palabras. Zaqueo no era un hombre cualquiera. Era jefe de los recaudadores de impuestos. Es decir, tenía autoridad dentro de ese sistema. Y además, era rico. Ya vimos en el contexto por qué muchos publicanos llegaban a ser ricos: cobraban más de lo debido y se quedaban con la diferencia. Así que Zaqueo era un hombre con dinero, con posición y con poder.

Y ese detalle importa, porque una vida así fácilmente le hace creer a un hombre que no necesita nada más. Cuando alguien tiene recursos, influencia y control, es muy fácil caer en la ilusión de que está bien como está. De que no necesita a Dios. De que puede seguir adelante solo. 

Y ahí aparece la primera barrera: la barrera de la autosuficiencia.

Porque la autosuficiencia es esa mentira del corazón que nos hace pensar:

 “Yo estoy bien así.”

 “Yo no necesito nada.”

 “Yo puedo solo.”

 “Yo tengo suficiente.”

Y, si somos honestos, esa es una de las barreras más peligrosas para acercarnos a Cristo. Porque no siempre el mayor obstáculo es el dolor. A veces el mayor obstáculo es sentir que no necesito a Dios.

Y eso es lo que hace tan llamativa esta escena. Porque Zaqueo, al menos por fuera, parecía tenerlo todo. Tenía la posición que muchos querían. Tenía el dinero que muchos perseguían. Tenía el poder que muchos envidiaban. Pero el versículo 3 nos muestra que, a pesar de todo eso, había algo en él que todavía no estaba satisfecho.

Dice el texto:

(Lucas 19: 3-A)

“Trataba de ver quién era Jesús,”

Ese versículo deja ver algo importante: este hombre quería ver a Jesús.

Y eso ya nos dice mucho. Porque si Zaqueo hubiera estado completamente satisfecho con su vida, si de verdad su dinero, su posición y su poder hubieran llenado su corazón, él no tendría por qué interesarse en Jesús. Pero algo en él lo movió. Algo en él lo inquietó. Algo en él le dijo que, a pesar de todo lo que tenía, todavía le faltaba algo.

Y ahí está el punto.

 Zaqueo tenía mucho por fuera, pero no estaba completo por dentro.

 Tenía riqueza, pero quizás no tenía paz.

 Tenía posición, pero no tenía plenitud.

 Tenía recursos, pero no tenía descanso para el alma.

El texto no dice todavía que Zaqueo ya creyó ni que ya fue transformado. Pero sí nos dice algo importante: “quería ver quién era Jesús”. Y eso ya deja ver que, a pesar de todo lo que tenía, algo le faltaba.

Ahí está el problema de la autosuficiencia. Hace creer al hombre que está bien, que no necesita nada, que puede seguir adelante sin Dios. Pero Zaqueo empieza a mostrarnos lo contrario: un hombre puede ser rico, poderoso y respetado, y aun así seguir necesitando desesperadamente a Jesús.

Y eso sigue siendo verdad hoy. Vivimos en una cultura que celebra la autosuficiencia y nos enseña a depender de nosotros mismos. Pero el evangelio nos recuerda que una persona puede tener mucho por fuera y seguir vacía por dentro. Por eso la pregunta no es solo qué tengo, sino si reconozco cuánto necesito a Cristo. Y mientras no rompamos esa barrera de la autosuficiencia, nunca nos vamos a acercar de verdad a Él.

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• 1-B) La barrera del (orgullo)

Ahora seguimos en el versículo 4. Lucas dice:

(Lucas 19: 4)

“Corriendo delante, se subió a un árbol sicómoro y así lo podría ver, porque Jesús estaba a punto de pasar por allí.”

Este versículo parece sencillo, pero tiene mucho peso. Lucas nos está mostrando que Zaqueo no solo tuvo deseo de ver a Jesús; también estuvo dispuesto a hacer algo que, para un hombre como él, podía resultar humillante.

Dice el texto que “corrió delante” y que “se subió a un árbol”.

Y eso no era poca cosa.

No estamos hablando de un niño jugando en la calle. Estamos hablando de un hombre rico, de posición, de autoridad, de influencia en la ciudad. Un hombre así no corría delante de la multitud como cualquiera. Un hombre así no se subía a un árbol para llamar la atención. Eso podía verse como algo indigno, ridículo y humillante para alguien de su categoría.

Y ahí aparece la segunda barrera: la barrera del orgullo.

Porque el orgullo siempre nos detiene cuando sentimos que acercarnos a Cristo nos va a costar algo.

 El orgullo dice:

 “¿Qué va a pensar la gente de mí?”

 “Yo no me voy a rebajar.”

 “Yo no voy a hacer el ridículo.”

 “Yo no voy a dar ese paso.”

Y esa es una barrera real. Porque muchas veces una persona no se acerca a Cristo no porque no sienta necesidad, sino porque no quiere humillarse. No quiere quebrarse. No quiere reconocer públicamente que necesita algo más de lo que ya tiene.

Pero Zaqueo, en este momento, vence esa barrera. Él corre. Él se sube al árbol. Y con eso nos deja ver que había algo en él más fuerte que su reputación. Algo más fuerte que su imagen. Algo más fuerte que su orgullo. Él quería ver a Jesús.

Y eso es importante, porque nadie se acerca de verdad a Cristo aferrado a su orgullo. En algún momento, el orgullo tiene que ceder. En algún momento tengo que dejar de cuidar tanto mi imagen, mi apariencia o mi ego.

Zaqueo estuvo dispuesto a verse pequeño para poder ver a Jesús.

Y eso sigue siendo necesario hoy. Porque el orgullo toma muchas formas.

 A veces se ve en la persona que no quiere venir a Cristo porque no quiere admitir su pecado.

 A veces se ve en el que ya está en la iglesia, pero no quiere rendir ciertas áreas de su vida.

 A veces se ve en el joven que no quiere entregarse por completo a Cristo por miedo al qué dirán.

 A veces se ve en el hombre o la mujer que quieren aparentar fortaleza, pero no quieren reconocer su necesidad.

Pero el texto nos muestra que Zaqueo rompió esa barrera. Y eso nos confronta, porque para acercarnos a Jesús no basta con sentir curiosidad. En algún momento también tenemos que vencer el orgullo.

No importa cómo me vea la gente.

 No importa si otros no entienden.

 No importa si dar ese paso hiere mi ego.

 Si de verdad quiero acercarme a Cristo, tengo que estar dispuesto a romper esa barrera.

Y ese es el llamado de que Dios nos está haciendo hoy:

 debo romper la barrera del orgullo para acercarme a Jesús.

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• 1-C) La barrera de la (multitud)

(Lucas 19: 3-B)

 “pero no podía a causa de la multitud,”

Aquí aparece otra barrera muy clara en el texto: la multitud.

Zaqueo quería ver a Jesús, pero había gente delante de él. Había personas que le impedían la vista. Había una multitud que, literalmente, se interponía entre él y Cristo.

Y eso no era un detalle pequeño. Porque Zaqueo no solo tenía que luchar con su autosuficiencia o con su orgullo. También tenía que abrirse paso en medio de personas que, muy probablemente, no querían hacerle espacio.

No olvidemos quién era Zaqueo. Era jefe de los recaudadores de impuestos. Era rico. Era un hombre despreciado. Así que no cuesta mucho imaginar que aquella multitud no estaba interesada en ayudarlo. Para muchos de los que estaban allí, Zaqueo era el último hombre al que querían dejar pasar.

Y aquí aparece una barrera que sigue siendo muy real hoy: la barrera de la multitud.

Porque muchas veces no solo hay cosas dentro de mí que me impiden acercarme a Cristo; también hay presiones afuera.

 Está la opinión de los demás.

 Está la presión social.

 Está la crítica.

 Está el ambiente.

 Está el “qué dirán.”

Y esa es una barrera real. Porque a nadie le gusta ser señalado. A nadie le gusta ser criticado. A nadie le gusta sentirse diferente a la multitud.

Pero Zaqueo no se dejó detener por la gente. La multitud era real. El obstáculo era real. La presión estaba allí. Pero él decidió no quedarse atrás.

Y eso también nos confronta a nosotros.

Porque hay personas que no se acercan a Jesús no porque no sientan necesidad, sino porque tienen demasiado miedo a la multitud. Miedo a lo que van a decir en la casa. Miedo a lo que van a pensar los amigos. Miedo a cómo los van a mirar en el trabajo. Miedo al bullying en el colegio, Miedo a perder aceptación. Miedo a ser criticados.

Y no solo pasa afuera de la iglesia. A veces pasa dentro. A veces la misma multitud religiosa también puede convertirse en una barrera. Tradiciones, expectativas humanas, comparaciones, apariencias, cargas innecesarias. Gente que, en vez de acercarnos a Cristo, termina estorbando.

Pero el texto nos muestra que Zaqueo no dejó que la multitud decidiera por él. Él quería ver a Jesús, y aunque la gente estuviera delante, siguió adelante.

Y eso es importante, porque si voy a acercarme de verdad a Cristo, en algún momento tengo que decidir qué pesa más en mi vida: la voz de la multitud o el llamado de Jesús.

No puedo seguir viviendo gobernado por el “qué dirán.”

 No puedo seguir dejando que la opinión de otros me robe el paso hacia Cristo.

 No puedo seguir dejando que la presión de la gente me mantenga lejos del Señor.

La multitud siempre va a estar ahí.

 Siempre habrá voces.

 Siempre habrá presión.

 Pero si de verdad quiero acercarme a Jesús, debo romper también esa barrera.

Y Dios quiere que hoy demos ese paso adelante y romper la barrera de la multitud para acercarnos a Jesús.

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• 1-D) La barrera de mis (limitaciones)

Sigamos en el versículo 3. Lucas dice:

(Lucas 19: 3-C)

“ya que Zaqueo era de pequeña estatura.”

Aquí el texto nos muestra otra barrera muy personal: su pequeña estatura.

Zaqueo quería ver a Jesús, pero había algo en él mismo que le dificultaba acercarse. No era solo un problema afuera. No era solo la multitud. También había una limitación en su propia condición.

Y eso importa, porque muchas veces no solo luchamos con lo que está alrededor; también luchamos con lo que cargamos en nuestra propia historia.

En el caso de Zaqueo, era su pequeña estatura.

 Esa era su limitación visible.

 Ese era el obstáculo que él no podía cambiar en ese momento.

 Eso era parte de su realidad.

Y aquí aparece otra barrera muy real: la barrera de mis limitaciones.

Porque también nosotros cargamos limitaciones.

 A veces es el pasado.

 A veces es el pecado.

 A veces es la vergüenza.

 A veces es la culpa.

 A veces son heridas viejas.

 A veces son inseguridades profundas.

 A veces son temores o fracasos que sentimos que siempre se interponen entre Cristo y nosotros.

Y una de las mentiras más peligrosas que el corazón puede creer es esta:

 “Yo no puedo acercarme a Jesús por lo que soy.”

 “Yo no puedo acercarme a Jesús por lo que hice.”

 “Yo no puedo acercarme a Jesús porque estoy demasiado dañado.”

 “Yo no puedo acercarme a Jesús porque tengo demasiadas limitaciones.”

Pero el texto no nos muestra a un Zaqueo resignado.

 No lo muestra cruzado de brazos.

 No lo muestra diciendo: “Así soy yo, ni modo.”

 Al contrario, su limitación era real, pero no lo detuvo.

Y eso es clave. Porque todos tenemos limitaciones, pero una cosa es tenerlas y otra muy distinta es usarlas como excusa para no buscar a Cristo.

Zaqueo no negó su condición. No fingió que el problema no existía. Pero tampoco se quedó atrapado en él.

Y ahí está la enseñanza para nosotros. Hay personas que viven atadas a sus limitaciones. Se definen por su pasado. Se entierran en su culpa. Se miran a sí mismas solo desde sus heridas. Y al final terminan creyendo que nunca podrán acercarse de verdad a Jesús, creen que serán rechazadas por su condición o pasado.

Pero esta historia nos muestra algo diferente. Una limitación real no tiene por qué convertirse en una condena definitiva. Zaqueo no dejó que su pequeña estatura definiera toda su historia. Hizo lo que tenía que hacer para ver a Jesús.

Y eso es lo que muchas veces nosotros también necesitamos entender. Tal vez hay cosas en mi vida que no puedo cambiar de inmediato. Tal vez hay luchas reales. Tal vez hay heridas profundas. Tal vez hay un pasado vergonzoso. Pero ninguna de esas cosas debe convertirse en la razón final para quedarme lejos de Cristo.

Porque si algo deja claro este texto, es que las limitaciones de Zaqueo no fueron más grandes que su deseo de ver a Jesús.

Y Dios nos está llamando hoy a romper la barrera de nuestras limitaciones para acercarnos a Jesús.

No negándolas.

 No disfrazándolas.

 No fingiendo que no existen.

 Sino dejando de usarlas como excusa para no buscar al Señor.

Porque al final, el problema no es solo lo que me limita. El problema es cuando dejo que esa limitación pese más que mi deseo de acercarme a Cristo.

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Recordemos la idea principal:  

Idea principal

Jesús va tras el perdido, lo salva y lo transforma con su gracia.

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• 2- Jesús rompe las (barreras) para darme (salvación). 

comenzando con

 2-A) La barrera de la (distancia).

Después de ver a Zaqueo rompiendo barreras para acercarse a Jesús, ahora el texto da un giro hermoso. Porque al final no se trata solo de un hombre queriendo ver a Cristo. Se trata de Cristo acercándose al hombre.

Dice el versículo 5:

(Lucas 19: 5)

“Cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba y le dijo: «Zaqueo, date prisa y desciende, porque hoy debo quedarme en tu casa”

Aquí empieza el segundo gran movimiento del pasaje. Hasta este momento, Zaqueo ha corrido, se ha adelantado, se ha subido al árbol, y uno podría pensar que toda la historia trata de un hombre haciendo su esfuerzo por ver a Jesús. Pero de repente el texto cambia el enfoque. Jesús llega al lugar, levanta la mirada, y se dirige directamente a él.

Y aquí aparece la primera barrera que Cristo rompe: la barrera de la distancia.

Porque Zaqueo no estaba solo arriba de un árbol físicamente lejos de Jesús. También estaba lejos de Dios espiritualmente. Era un hombre marcado por el pecado, por una vida desordenada, por una mala reputación. Era un hombre distante, no solo de la multitud, sino de Dios mismo.

Y sin embargo, Jesús no pasa de largo.

Eso es lo hermoso del texto. Cristo no lo ignora. No sigue caminando. No lo deja allá arriba como un simple espectador. Jesús llega exactamente al lugar donde Zaqueo está, levanta la mirada hacia él y rompe la distancia.

Y así es la gracia.

 La gracia no espera a que el pecador cierre toda la distancia por sí solo.

 La gracia se acerca.

 La gracia toma la iniciativa.

 La gracia viene al encuentro del que estaba lejos.

Y eso es lo que está pasando aquí.

Zaqueo quería ver a Jesús, sí.

 Pero al final queda claro que Jesús ya venía tras Zaqueo.

Y mire qué hace Jesús. El texto dice que “miró hacia arriba”. En medio de la multitud, en medio del camino, en medio del ruido, los ojos de Cristo se fijan en ese hombre.

Y luego lo llama por nombre:

 “Zaqueo...”

Eso hace este momento profundamente personal. Jesús no le habla como a uno más. No lo trata como parte del montón. Lo llama por su nombre.

Eso significa que Jesús no solo lo veía desde lejos. Lo conocía. Sabía quién era. Sabía su condición. Sabía su historia. Y aun así lo llama.

Y eso nos muestra que la gracia de Cristo no se mueve porque el pecador sea digno. La gracia se mueve precisamente hacia el que estaba lejos.

Y esto es tan precioso de ver porque es: Jesús rompe la barrera de la distancia.

La distancia era real.

 Zaqueo estaba lejos de Dios.

 Pero Cristo se acercó.

Y eso sigue siendo verdad hoy. Hay personas que están lejos de Dios, Hay personas que están en la iglesia y, aun así, están lejos. Lejos en el corazón. Lejos en su comunión con Dios. Lejos en su obediencia. Pero este texto nos recuerda que cuando Jesús pasa, la distancia no tiene que ser el final de la historia. Cristo todavía rompe esa barrera y llama al perdido por nombre.

Y quizás eso es exactamente lo que está pasando aquí esta mañana.

 Así como Jesús se detuvo debajo de aquel árbol y llamó a Zaqueo por su nombre, hoy también, por medio de su Palabra, Él te está llamando a ti.

 Carlos. María. Juan. Ana. José. etc. etc.

 Jesús está pasando por aquí.

 Y no vino solo a dejarse ver.

 Vino a buscarte.

 Vino a llamarte.

 Vino a romper la distancia que había entre tú y Él.

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• 2-B) La barrera de la (religión)

Sigamos en el versículo 7. Después de que Jesús llama a Zaqueo y anuncia que se quedará en su casa, Lucas nos dice:

(Lucas 19: 7)

“Al ver esto, todos murmuraban, diciendo: ‘Ha ido a hospedarse con un hombre pecador.”

Aquí el texto nos deja ver otra barrera que Jesús rompe: la barrera de la religión.

Y es importante entender esto bien. Zaqueo no solo estaba lejos de Dios por su pecado personal. También era un hombre que no tenía lugar dentro del sistema religioso respetable de su tiempo. Un publicano no era visto como ejemplo de piedad, sino como un traidor, un abusador y un hombre indigno.

Por eso la reacción de la multitud no es casual. Ellos dicen:

 “Ha ido a hospedarse con un hombre pecador.”

El problema para ellos no era solo Zaqueo. El problema era que Jesús quisiera tener comunión con alguien así. Eso les parecía ofensivo, incorrecto, inaceptable.

Y ahí es donde vemos cómo funciona la religión cuando se endurece y pierde el corazón de Dios. La religión sin gracia siempre levanta barreras. Clasifica a las personas. Decide quién parece aceptable y quién no. Se siente cómoda con los que se ven bien por fuera, pero se incomoda cuando la gracia de Dios alcanza al pecador notorio.

Y eso fue exactamente lo que pasó aquí. Para la multitud, un hombre como Zaqueo no tenía lugar. No merecía cercanía. No merecía que un maestro santo entrara en su casa.

Pero Jesús rompe esa barrera.

Cristo no se deja gobernar por la opinión religiosa de la multitud. No se deja encerrar en las categorías humanas de quién parece digno y quién no. Él entra precisamente donde la religión orgullosa no quiere entrar.

Aquí la religión murmura, pero Jesús se acerca.

 La religión señala, pero Jesús llama.

 La religión excluye, pero Jesús entra.

Y eso nos deja ver algo importante: una cosa es la santidad verdadera, y otra muy distinta es una religión sin misericordia. Jesús nunca negocia la santidad, pero tampoco se mantiene lejos del pecador que necesita salvación.

Eso significa que la cercanía de Jesús con Zaqueo no era aprobación del pecado. Era gracia salvadora acercándose al pecador.

Y esto sigue siendo una palabra viva para nosotros hoy. Porque todavía existe una religión que mantiene apariencias, pero no sabe qué hacer con la gracia. Una religión que se incomoda cuando Dios salva al que parecía menos probable. Una religión que sabe hablar de Dios, pero no refleja el corazón de Cristo.

Por eso este punto es tan necesario: Jesús rompe la barrera de la religión.

La religión de la multitud decía: “ese hombre no tiene lugar.”

 Pero Jesús dijo: “hoy debo quedarme en tu casa.”

Y eso también nos confronta. Porque es posible estar cerca de la iglesia, cerca del lenguaje bíblico, e incluso aparentar cristianismo y una vida de piedad, y aun así tener un corazón parecido al de la multitud. Es posible defender la verdad, pero sin misericordia. Es posible ser religiosos, pero no parecernos a Cristo.

Y eso fue exactamente lo que pasó aquí. La multitud veía a Zaqueo como un hombre indigno, demasiado pecador, alguien con quien Jesús no debería relacionarse. No podían entender lo que Cristo estaba haciendo con su gracia. Y, en cierto sentido, eso mismo vimos en Jonás. Jonás se molestó porque Dios mostrara misericordia a quienes él consideraba indignos. Aquí la multitud murmura por la misma razón: no entienden el corazón de Dios.

Ese es el problema de la religión cuando se endurece. Se vuelve fría, levanta barreras, clasifica a las personas y decide quién parece aceptable y quién no. Pero Jesús rompe esa lógica. Él se acerca al que todos despreciaban, entra en casa del que todos querían mantener fuera, y nos deja ver que no vino a mantener distancia del perdido, sino a acercarse para salvarlo.

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• 2-C) La barrera de la relación (rota)

Volvamos al versículo 5. Jesús le dice a Zaqueo:

(Lucas 19: 5)

“Cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba y le dijo: «Zaqueo, date prisa y desciende, porque hoy debo quedarme en tu casa”

Y luego el versículo 6 añade:

(Lucas 19: 6)

“Entonces él se apresuró a descender y lo recibió con gozo.”

Aquí vemos algo muy hermoso. Jesús no solo rompe la distancia. Jesús también rompe la barrera de una relación rota.

Porque Zaqueo no solo estaba lejos de Dios. Su comunión con Dios estaba quebrada. Su vida estaba torcida. Su corazón estaba desordenado. No había cercanía, no había paz verdadera, no había una relación sana con el Señor.

Y eso es precisamente lo que Jesús viene a tocar.

Cuando Jesús le dice: “hoy debo quedarme en tu casa,” no está haciendo solo una visita social. No es una parada casual en el camino. Jesús está entrando en el espacio personal de este hombre. Está trayendo cercanía donde había distancia. Está trayendo comunión donde había ruptura.

Y eso es importante, porque el evangelio no se trata solo de ver a Jesús desde lejos. No se trata solo de admirarlo, de saber cosas de Él o de sentir cierta curiosidad espiritual. El evangelio nos lleva a una relación restaurada con Dios.

Zaqueo comenzó queriendo ver a Jesús, pero Jesús quería algo mucho más grande que eso.

 No solo quería que Zaqueo lo mirara. Quería entrar en su casa. Quería entrar en su vida.

Y ese detalle es precioso. Porque cuando el texto dice que Jesús quiso quedarse en su casa, está mostrando comunión, cercanía, relación. Jesús no llama a Zaqueo para dejarlo a la distancia. Lo llama para acercarlo.

Eso cambia por completo la escena.

Zaqueo no se queda como espectador.

 No se queda arriba del árbol.

 No se queda mirando desde lejos.

 Baja, lo recibe con gozo, y Jesús entra en su casa.

Y eso es exactamente lo que Cristo sigue haciendo. Él no vino solo para que la gente lo admirara. No vino solo para ser contemplado desde lejos. Él vino para reconciliar al pecador con Dios. Vino para traer comunión donde el pecado había dejado ruptura.

Jesús rompe la barrera de la relación rota.

No solo me deja verlo.

 No solo me llama por nombre.

 También entra en mi casa.

 También entra en mi vida.

 También me acerca a Dios.

Y eso sigue siendo necesario hoy. Porque hay personas que saben de Dios, que han estado en la iglesia, que han oído predicaciones, pero cuya relación con el Señor está fría, quebrada o distante. Y este texto nos recuerda que Jesús no se conforma con pasar cerca. Él quiere entrar, acercarse y restaurar lo que está roto.

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• 2-D) La barrera del (pecado)

Y ahora llegamos al punto culminante del relato. Después de que Jesús llama a Zaqueo, entra en su casa y la multitud murmura, el texto nos lleva a los versículos 8 al 10, donde vemos con claridad lo que la gracia de Cristo vino a hacer.

Primero dice Lucas:

(Lucas 19: 8)

“Pero Zaqueo, puesto en pie, dijo a Jesús: «Señor, la mitad de mis bienes daré a los pobres, y si en algo he defraudado a alguien, se lo restituiré cuadruplicado”

Y luego Jesús declara:

(Lucas 19: 9)

“Hoy ha venido la salvación a esta casa», le dijo Jesús, «ya que él también es hijo de Abraham;”

Y finalmente el versículo 10 nos da la razón de todo:

(Lucas 19: 10)

“Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido.”

Aquí vemos la última y más profunda barrera: la barrera del pecado.

Porque al final, ese era el problema real de Zaqueo. No era solo su mala fama. No era solo su relación rota. No era solo la distancia. El problema más profundo era su pecado.

Y eso queda claro en sus propias palabras. Zaqueo habla de haber defraudado. Habla de restituir. Habla de reparar el daño. Es decir, aquí ya no estamos frente a un hombre escondiendo su pecado o minimizándolo. Aquí estamos viendo a un hombre confrontado por la presencia de Cristo.

Y eso es importante. Porque cuando Jesús entra de verdad en la vida de una persona, el pecado ya no puede quedarse cómodo. La gracia no acaricia el pecado para dejarlo intacto. La gracia lo confronta, lo expone, lo lleva al arrepentimiento y empieza a transformar la vida.

Eso es lo que está pasando aquí.

 Zaqueo no está tratando de comprar la salvación.

 No está negociando con Jesús.

 No está diciendo: “si yo hago esto, entonces me salvas.”

No. El texto no enseña eso.

Lo que el pasaje muestra es que la gracia ya empezó a obrar en su corazón, y por eso ahora hay fruto visible. Su relación con el dinero cambia. Su relación con los demás cambia. Su relación con su pecado cambia.

Y entonces Jesús declara algo glorioso: “Hoy ha venido la salvación a esta casa”

Eso quiere decir que lo que ocurrió allí fue mucho más grande que una visita. Fue salvación. Fue la gracia de Dios irrumpiendo en la vida de un pecador.

Y luego Jesús remata con esa frase que resume todo el pasaje:

“Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido.”

Esa es la misión de Cristo.

 Él vino a buscar.

 Él vino a salvar.

 Él vino por los perdidos.

Y eso significa que Jesús no solo rompe barreras externas. No solo rompe la distancia. No solo rompe la religión fría. No solo rompe la relación rota. Jesús rompe la barrera más grande de todas: la barrera del pecado.

Porque esa era la barrera que realmente separaba a Zaqueo de Dios.

 Y esa es también la barrera que separa a todo ser humano de Dios.

Pero aquí está la gloria del evangelio: Cristo vino precisamente a salvar al pecador. No vino a mejorar un poco al hombre. No vino a maquillar su condición. Vino a salvarlo.

Y por eso este punto cierra el movimiento del sermón:

 Jesús rompe la barrera del pecado.

No ignorándolo.

 No minimizándolo.

 No aprobándolo.

 Sino salvando al pecador y transformando su vida con su gracia.

Y eso es lo que vemos en Zaqueo. Jesús lo llama, entra en su casa, trae salvación, y esa salvación empieza a notarse. Porque la gracia que perdona también transforma.

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Recordemos la idea principal:  

Idea principal

Jesús va tras el perdido, lo salva y lo transforma con su gracia.

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Conclusión

Y quizás aquí vale la pena volver a la ilustración con la que comenzamos.

En la boda del príncipe Harry y Meghan Markle, muchas personas viajaron desde lejos, gastaron dinero, soportaron frío, incomodidad y largas horas de espera, todo por verlos aunque fuera por unos segundos. Muchos rompieron barreras de distancia, de cansancio, de tiempo, de costo, de incomodidad, y hasta del qué dirán, solo para tener un vistazo de la pareja real. Y con eso se fueron felices.

Pero al final, todo quedó ahí.

Los vieron de lejos,

 pero nunca los conocieron.

 Nunca hablaron con ellos.

 Nunca compartieron la mesa con ellos.

 Nunca entraron en una relación con ellos.

 Mucho menos ellos fueron a su casa.

Y aquí está la diferencia gloriosa del evangelio.

Con Jesús no se trata solo de verlo pasar.

 Con Jesús no se trata solo de emocionarse un momento.

 Con Jesús no se trata solo de venir el domingo, escuchar, sentir algo bonito y luego volver a casa igual.

 Con Jesús no se trata de quedarnos como espectadores.

Porque Zaqueo no se quedó en el árbol.

 No se conformó con ver a Jesús de lejos.

 Bajó.

 Lo recibió con gozo.

 Y Jesús entró en su casa.

Y ahí está la gran pregunta de esta mañana:

¿Qué vas a hacer tú con Jesús?

 ¿Te vas a quedar solo con la emoción de haberlo visto pasar?

 ¿Te vas a quedar solo con el momento?

 ¿Te vas a quedar solo con una experiencia religiosa más?

 ¿O vas a dejar que Cristo entre de verdad en tu vida?

Porque aquí hemos visto dos movimientos claros en el texto.

 Por un lado, Zaqueo rompió barreras para acercarse a Jesús.

 Y por otro lado, vimos algo aún más glorioso: Jesús rompió barreras para darle salvación.

Zaqueo tuvo que romper la barrera de la autosuficiencia.

 Tuvo que romper la barrera del orgullo.

 Tuvo que romper la barrera de la multitud.

 Tuvo que romper la barrera de sus limitaciones.

Pero al final, la gran noticia del pasaje no es solo que un hombre rompió barreras para ver a Jesús. La gran noticia es que Jesús rompió la distancia, rompió la religión fría, rompió la relación rota, y rompió la barrera del pecado para salvar al perdido.

Y eso es exactamente lo que Cristo sigue haciendo hoy.

Por eso déjame hablarte con claridad y con amor.

Madre soltera, tal vez tú has aprendido a cargar demasiado sola. Tal vez por fuera te ves fuerte, pero por dentro estás cansada, herida y llena de temores. No te quedes solo con el consuelo de haber escuchado un sermón. Deja que Jesús entre de verdad a tu vida, a tu casa, a tus cargas, a tus noches difíciles, a tus preocupaciones y a tu corazón.

Joven, tal vez tú has venido hoy con curiosidad, como Zaqueo. Tal vez quieres saber más de Jesús, o quizás llevas tiempo escuchando de Él, pero todavía no has dado el paso de rendirte de verdad. No te quedes solo viendo desde lejos. No dejes que la multitud, el orgullo, la presión social o el pecado te mantengan arriba del árbol. Cristo te está llamando.

Matrimonio, quizás siguen viniendo juntos a la iglesia, pero Jesús todavía no reina de verdad en la casa, en el trato diario, en la manera de hablarse, de perdonarse, de caminar juntos. No se queden con una fe de apariencia. Dejen que Cristo entre y restaure lo que está roto.

Hombre, tal vez por fuera aparentas firmeza, control y estabilidad, pero por dentro estás lejos de Dios. Tal vez te escondes detrás del trabajo, de la rutina, del cansancio o del silencio. Pero hoy Cristo te llama por nombre. No sigas pensando que puedes solo. No sigas abrazado a la autosuficiencia. Necesitas a Jesús.

Mujer, tal vez has aprendido a sonreír mientras por dentro tu corazón se enfría. Tal vez conoces el lenguaje cristiano, pero tu comunión con Dios está quebrada. Hoy no se trata de seguir aparentando. Hoy se trata de dejar que Cristo entre y haga una obra real.

Iglesia, también debemos oír esto. Porque es posible estar cerca del lenguaje bíblico, de la doctrina, del servicio, de la actividad, y aun así tener un corazón distante, frío o religioso. Es posible parecer cerca y estar lejos. Es posible hablar de Jesús y no dejarlo entrar. Es posible venir domingo tras domingo y seguir siendo solo espectadores.

Y para ti que quizás todavía no conoces de verdad al Señor, o para ti que vienes a la iglesia pero nunca has tenido un encuentro real con Cristo, hoy la pregunta no es si conoces la historia de Zaqueo. La pregunta es si vas a seguir viendo a Jesús pasar desde lejos, o si vas a responder a su llamado.

Porque así como Jesús se detuvo debajo de aquel árbol, hoy también, por medio de su Palabra, Él está pasando por aquí.

 Y así como llamó a Zaqueo por nombre, hoy también te llama a ti.

No vino solo para dejarse ver.

 No vino solo para darte una emoción momentánea.

 No vino solo para que salgas diciendo que el mensaje estuvo bonito.

Vino a buscarte.

 Vino a llamarte.

 Vino a entrar en tu vida.

 Vino a salvarte.

 Y vino a transformarte con su gracia.

Por eso la pregunta final no es si sentiste algo.

 La pregunta final es: ¿vas a quedarte igual?

 ¿Vas a salir de aquí como entraste?

 ¿Vas a seguir siendo un espectador lejano?

 ¿O vas a bajar del árbol, recibir a Jesús con gozo y dejar que su gracia rompa las barreras de tu vida?

No te conformes con verlo pasar.

 No te conformes con una emoción.

 No te conformes con una religión de apariencia.

 No te conformes con venir y seguir igual.

Bájate del árbol.

 Recíbelo con gozo.

 Y deja que la gracia que te buscó, también entre en tu casa y transforme tu vida.

Vamos a Orar…